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差异与重复
① 想象力的实例：只有在这一实例中，康德考察了一种摆脱了通感[常识形式的能力，并且为该能力发现了一种正当的、名符其实的“超越的”运用。实际上，《纯粹理性批判》中所讨论的产生图型的想象力仍然处在逻辑通感[常识]的支配下；而审美判断中的反思的想象力则仍然处在审美通感常识]的支配下。但是，根据康德的观点，想象力在崇高当中则被强制着、强迫着面对自身的固有极限、φavτaστéoν[希;想象存在]、最大限，而这极限本身亦是自然中的不可想象之物、未定型之物或变形之物(《判断力批判》，§26)。并且，想象力将自身的强制性传递给了思想，这样一来，思想被迫去思考那作为自然与思考能力之根据的超感性之物：在此，思想与想象力进入到了一种本质性的不协和之中，进入到了一种作为条件约束了一类新的协和的相互性暴力(violence réciproque)之中(§27)。因此，认知之范型或通感[常识]形式在崇高中暴露了自身的不足，一种全然不同的思想观念藉此契机现身(§29)。