地域上局限于某个国家或偏远地区。
注释
〔3] 参见 Deleuze(1986)。对于马尔库塞对阶级代理人控制和挑战体系这一观念的批判，参见Marcuse(1964:31-33)。
〔4] 尽管通常认为福柯主张惟一性，但这一理论表明马尔库塞拒绝了赖希主义①形式的弗洛伊德-马克思主义，认为一种新的统治方式的引人是在社会上构造的统一性的动员。Rajchman(1985:83-84)对马尔库塞的不加理会很有代表性。马尔库塞要是知道存在“赖希-马尔库塞”的模式，一定会感到很吃惊。马尔库塞在谈话中乐意指出性解放时代中的资本主义的健康生活，这是对赖希的预言的直接反对。
〔5] 试与 Dews(1987:161ff.)相比较。德勒兹的问题使我们回想起了巴尔扎克的得意主张：“我处在一种反抗之中，这种反抗叫生活”(引自Picon, 1956:114)。
[6] 激进变化的保守的反对者肯定会同意这一点。
〔7] 马尔库塞为《单向度的人》(1964)所写的序言突出地表现了在这些问题上的犹豫不决。特别参见该书的第15页。
[8〕 这一问题在 Dews(1987)著作的后几章中有详细的讨论。
[9] 要了解更多关于代码的符号学概念的文化含义，参见Barthes(1969:94ff.)。
〔10〕 巴特也持有类似的观点，认为“语言/话语”必须在技术范围内被补充，他曾说“意义之前的第三种要素即物质或实体，是赋义行为的承
第三章技术的偏见
① 赖希(Wilhelm Reich，1897—1957)奥地利心理分析家，主要著作有《法西斯群众心理学》等。他的理论认为性压抑是许多心理问题和社会问题的根源。
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