柏格森备受指责的二元论并不是真正的二元论，因为它没有提出两种不可克服或不可调和的现实。二元论在绵延中被理解，通过直观被解决。同样，机械和有机体的二元论也不是二者的对抗，而是在按照创造性演化的空间(部分一整体关系)和时间(绵延)维度进行整合之前的状态。柏格森的一般器官学确实试图调和惰性(物质)与活性(生命)、无机和有机。
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递归与偶然
① 柏格森，《创造进化论》，第27 页。
② 扬凯列维奇，《亨利·柏格森》，第14页。
③ 绵延是多样性的统一(见亨利·柏格森，《时间与自由意志：关于意识的直接数据的论文》Time and Free Will: An Essay on the Imme-diate Data of Consciousness],第 2 章，第 10 页，鲍格森[F. L. Pogson]译，伦敦：G. Alan，1913年)，也是间断的统一。这种解读似乎与巴谢拉对柏格森的批评相悖，巴谢拉认为柏格森那里只有连续性，没有间断。见加斯东·巴谢拉(Gaston Bachelard)，《瞬间的直观》(Intuition of theInstant),艾琳·帕特瑞(Eileen Rizo-Patron)译，伊利诺伊州埃文斯顿：西北大学出版社，2013年。