在有机体的观念中，也能找到这种物理兼形而上学的力的模型。生命的出现不能仅用化学作用来解释，尽管是化学作用产生了有机自然所必需的无机自然(事实上，谢林承认化学作用是唯一可把握的规定形式[bestimmteForm])。③在对生命原则的讨论中，谢林回应了布卢门巴赫的塑形力(成型的驱动力)概念，这个概念在康德的第三批判中也很关键。④谢林对塑形力的批判是，它不能独自作为生命的首要原因。谢林认为，塑形力“只是一切自然形态中自由与合法则性[Gesetzmäßigkeit]的原初统一的表现[Ausdruck]，而不是对这统一本身的根本解释[Erklärungsgrund]”。①
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递归与偶然
① 阿尔贝托·托斯卡诺(Alberto Toscano)，《生产的剧场：康德和德勒兹的哲学和个体化》(The Theatre of Production：Philosophy andIndividuation between Kant and Deleuze), 伦敦: Palgrave Macmillan,2006年，第119页。
②同上，第 113 页，见 SW4,S. 451f:“Die Cohäsion，oder， was dasselbe, der Magnetismus, ist die Impression der Selbst- oder Ichheit in der Materie, wodurch sie zuerst als Besonderes aus der allgemeinen Identität heraustritt und sich in das Reich der Form erhebt."
③ 谢林，《全集》(Sämmtliche Werke)，科塔：Stuttgart and Augs-burg,1860年，1:2,第498页。
④ 蒂莫西·勒努瓦，《德国生物学中的康德，布卢门巴赫和生机唯物主义》，见ISIS71，第256期，1980年，第79页。