一、测度时间概念
测度时间概念逻辑上先于对时间的测度，因为只有先具有时间可测度的观念，才会有对于时间的测度行为。但是逻辑的顺序不是历史的顺序，测度时间概念被概括出来见诸文献，则远远晚于人类对时间的测度经验。各种时间单位如年、月、日很早就出现了，它们只是某种测度行为的标志，并不就是测度时间概念。
中国古文献中最早的测度时间概念是“宙”，因为，“四方上下曰宇，往古来今曰宙”(《尸子》)，宙指的是“往古来今”，是过去、现在和未来的总和，是一个有持续长度的时间实体。许多现代作者把“测度时间”等同于“时间”，于是“宙”就成了他们心目中最早的时间概念。
《管子》“宙合”篇中谈到的“宙”可能是最早的测度时间概念。《管子·宙合》说：
天地，万物之橐；宙合又橐天地。天地苴万物，故曰万物之橐。宙合之意，上通于天之上，下泊于地之下，外出于四海之外，合络天地以为一裹。散之至于无间，不可名而山，是大之无外，小之无内，故曰又橐天地。
橐是口袋，天地装着万物，而时空又装着天地。这也许是牛顿绝对时空观最古老的表述：时空像一个筐子，装着天地万物。
说宙合就是时空，还存在某些争论。因为它“大之无外，小之无内”，似乎与《管子·心术上》篇中“道在天地之间也，其大无外，其小无内”相契
第二章/中国传统时间观
31