奎克的藏经阁 · 原书印刷页

诸众的语法 当代生活方式的分析 · 第 62 页

PDF 物理页索引 67 · 诸众的语法

书名
诸众的语法 当代生活方式的分析
作者
未记录
印刷页
62
PDF 物理页
67(从 0 开始)
章节
诸众的语法
UUID
fe4bea74-cc49-42f1-b9da-df6f304bda86
来源类型
original_book
页面 SHA-256
4f646c6bcc5cc5caab4b22a19b3c366567b0b97e58b78ca529556b514fd2be70

关于精湛才艺:从亚里士多德到格伦·古尔德

公共行动能被纳入劳动过程,以前是通过一种不容置疑的面相为公共行动做担保,虽则古老,但不失有效,这种面相归类于:精湛才艺(virtuosity)。

现在这里使用这个词的通常含义,我用“精湛才艺”来指表演艺术家的特殊才能。艺术大师,例如,为我们演奏令人难忘的舒伯特作品的钢琴家,或者技艺娴熟的舞蹈家、雄辩服众的演说家、从不令人生厌的教师、能做迷人布道的神父。请仔细考虑一下,对艺术大师的活动下个什么样的定义。首先,他们的活动是一种成就感(活动本身的目的)蕴藏于活动本身的活动,没有将这种活动本身客观化成终端产品,没有成为“制成品”,没有变成能保存表演的客体。其次,是一种需要别人在场的行动,只有在观众面前,这种活动才存在。

没有终端产品的活动:钢琴家或舞蹈家的表演不给我们留下可以从表演本身区别开来、表演结束后可持续下去的已界定的对象。需要他人在场的活动:只有被人看到或听到,表演(performance)[这里,“表演”一词作者使用英语]才有意义。显然,这两个特征是互相关联的:艺术大师需要观众在场,正是因为他们不生产终端产品、一旦活动停止后仍能在世上流传的物体。缺乏具体的外在产品,艺术大师必须依靠目击者。

062

诸众的语法